{"id":3018,"date":"2010-03-11T20:40:47","date_gmt":"2010-03-11T17:40:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.keikari.com\/blogi\/?p=3018"},"modified":"2010-03-11T20:40:47","modified_gmt":"2010-03-11T17:40:47","slug":"vieraskyna-dan-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/vieraskyna-dan-d\/","title":{"rendered":"Vieraskyn\u00e4: Dan-D"},"content":{"rendered":"

Taannoinen keskustelu Keikarin foorumin puolella sivusi pukeutumisen estetiikkaa, kulttuurisia kauneusk\u00e4sityksi\u00e4 ja klassisen tyylin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4 ketjussa Pukeutumisen filosofia<\/a>. J\u00e4senen Dan-D kirjoitus ylsi niin analyyttiselle tasolle, ett\u00e4 t\u00e4ytyih\u00e4n se h\u00e4nen luvallaan jakaa.<\/p>\n

Pukeutumisesta – sosiologisesti<\/strong><\/p>\n

“Ei ole mit\u00e4\u00e4n synnynn\u00e4ist\u00e4 ja yleismaailmallista estetiikkaa, vaan se on opittua.\u00a0 Estetiikka on kulttuurisidonnaista my\u00f6s pukeutumisen osalta.\u00a0 Arabimaailman pukeutuminen, perinteinen japanilainen pukeutuminen, Intian kastij\u00e4rjestelm\u00e4n mukainen pukeutuminen, Andien alkuper\u00e4isv\u00e4est\u00f6n pukeutuminen, amerikkalainen katumuoti jne jne kaikki ilment\u00e4v\u00e4t rankasti erilaisia esteettisi\u00e4 k\u00e4sityksi\u00e4, joissa esim. housut ovat t\u00e4ysin sekund\u00e4\u00e4risi\u00e4!\u00a0 L\u00e4nsimaisen klassisen pukeutumisen juuret ovat Englannissa osaksi sen teollisen vallankumouksen aikoihin liittyv\u00e4n valta-aseman johdosta.\u00a0 Eurooppa omaksui \u2013 kuten niin monesti aikaisemmin \u2013 vallassa olevan maan vallitsevan muodin.\u00a0 Aikaisemmin se oli usein esim. Ranska, nyt brittimuoti voitti.\u00a0 Klassista siit\u00e4 tekee vain se, ett\u00e4 se on j\u00e4\u00e4nyt el\u00e4m\u00e4\u00e4n Britti-imperiumin luhistuttua \u2013 ehk\u00e4 siksi, ett\u00e4 korvaavaa vaihtoehtoa ei koskaan ilmaantunut.\u00a0 L\u00e4nsimaisen klassisen pukeutumisen kasvava valta-asema maailmalla puolestaan liittyy l\u00e4nsimaiseen hegemoniaan ja business-kulttuurin l\u00e4nsimaisiin juuriin.<\/p>\n

Mist\u00e4 pukeutumisessa sitten on kyse (pragmaattisen vaatteiden k\u00e4ytt\u00f6tarkoituksen lis\u00e4ksi)?\u00a0 Kulttuureista ja alakulttuureista.\u00a0 Pukeutuminen on viestint\u00e4\u00e4, jolla ilmaistaan kuuluminen tai kuulumattomuus tiettyyn kulttuuriin tai alakulttuuriin, sosiaaliseen kontekstiin tai luokkaan, ja jonka joskus vain saman alakulttuurin \u201dj\u00e4senet\u201d tunnistavat.\u00a0 Kulttuuriin samaistuminen puolestaan pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n hyvinkin paljon tiedostamatonta ylemmyydentuntoa.\u00a0 Me-henki sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 erityisesti valtavirrasta poikkeavien alakulttuurien osalta kaikkien muiden poissulkemisen \u201dmeist\u00e4\u201d, jolla korostetaan omaa asemaa kontekstista riippumatta.\u00a0 Mit\u00e4 enemm\u00e4n korostetaan individualismia, sit\u00e4 varmemmin halutaan kuulua johonkin kontekstiin, joka saattaa olla tiedostamaton.\u00a0 Miksi netti on pullollaan yhteis\u00f6j\u00e4, joissa tietyll\u00e4 tavalla pukeutuvat, valtakulttuurista poikkeavat kokoontuvat?\u00a0 Gootit eiv\u00e4t syvimm\u00e4lt\u00e4 olemukseltaan eroa traditionalisteista ivy-pukeutujista mill\u00e4\u00e4n muulla kuin erilaisella estetiikan tajulla.\u00a0 Ja estetiikka on opittua, siihen liittyy samaistumisen halu.\u00a0 Ei ole klassisen pukeutumisen ideaa, on vain kulttuurisidonnaista klassiseksi kutsuttua l\u00e4nsimaista pukeutumista.<\/p>\n

Ylemmyydentunto on erityisen korostunutta erilaisilla pukufoorumeilla, joilla kirjoittelevat eiv\u00e4t usein edes peittele haluaan samaistua esim. 1800-luvun brittiylh\u00e4is\u00f6\u00f6n tai milloin mihinkin.\u00a0 Se on usein eritt\u00e4in luokkatiedostamatonta luokkatietoisuutta, mutta samalla siihen sis\u00e4ltyy mielet\u00f6n m\u00e4\u00e4r\u00e4 ylemmyydentuntoa.\u00a0 Pys\u00e4htyk\u00e4\u00e4 hetkeksi tekem\u00e4\u00e4n kriittist\u00e4 arviota n\u00e4iden nettiyhteis\u00f6jen kielenk\u00e4ytt\u00f6\u00f6n liittyen.\u00a0 \u201dMy good man, old boy, gentlemen, chaps\u2026\u201d\u00a0 Puhuttelutavatkin ovat kuin viktoriaanisen yl\u00e4luokan j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 \u2013 tai pikemminkin huonoja pastisseja niist\u00e4 heijastellen l\u00e4hinn\u00e4 kirjoittajiensa karikatyyrinomaisia ajatuksia siit\u00e4, milt\u00e4 yl\u00e4luokan tulisi kuulostaa.\u00a0 (Huomion vuoksi: en tarkoita pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n englanninkielisi\u00e4 yhteis\u00f6j\u00e4.)<\/p>\n

Ehk\u00e4 t\u00e4rkeint\u00e4 olisikin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 muiden l\u00e4ht\u00f6kohtia ja v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 tuomitsemista ja ylemmyydentuntoa.\u00a0 Ei ole yht\u00e4 estetiikkaa eik\u00e4 yht\u00e4 oikeaa kulttuuria edes eurooppalaisen historian silmiss\u00e4.\u00a0 Muiden ihanteiden perusteeton tuomitseminen l\u00e4henee ajattelumalliltaan rasismia ja on selv\u00e4\u00e4 elitismi\u00e4.\u00a0 Kuka esim. tuntee ns. hiphop-pukeutumisen taustatekij\u00e4t, eli miksi esim. housuja roikotetaan (minun mielest\u00e4ni rumasti)?\u00a0 Taustalla on afroamerikkalainen todellisuus: yksi kolmesta (prosentti on saattanut kasvaa ja reilusti viime tarkistuskerrasta,lis\u00e4ksi muisti saattaa pett\u00e4\u00e4 alakanttiin) mustasta amerikkalaisesta miehest\u00e4 k\u00e4y el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana vankilassa.\u00a0 Vankila-asuissa ei suuressa ameriikassa sallita v\u00f6it\u00e4, ettei niill\u00e4 aiheuteta vahinkoa itselle tai muille.\u00a0 V\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 seurauksena on housujen roikkuminen.\u00a0 M\u00e4nn\u00e4 vuosina katujengien j\u00e4senet, jotka olivat olleet vankilassa. roikottivat housujaan siviiliss\u00e4kin osoituksena \u201dlusitusta ajasta\u201d.\u00a0 Siit\u00e4 tuli ajan my\u00f6t\u00e4 jengiin kuulumisen symboli, mist\u00e4 se jollain k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 tavalla pomppasi valtavirtaan.<\/p>\n

Mihin t\u00e4ll\u00e4 sosiologisella trivialla pyrin?\u00a0 Vaikka tietyn alakulttuurin estetiikka on vierasta, ei sit\u00e4 ole j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 tuomita estetiikan itsens\u00e4 takia, ellei sen taustoja tied\u00e4.\u00a0 Housujen roikottaminen ei ole tuomittavaa siksi, ett\u00e4 se on mielest\u00e4mme typer\u00e4n n\u00e4k\u00f6ist\u00e4.\u00a0 Se on tuomittavaa siksi, ett\u00e4 se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 vankilakulttuurin ja jengikulttuurin eli pohjimmiltaan v\u00e4kivallan ja rikollisuuden ihannoimista.\u00a0 Ja siksi on muuten sairasta n\u00e4hd\u00e4 suomalaisia varhaisteinej\u00e4, jotka roikottavat housujaan tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yht\u00e4\u00e4n, miksi niin tekev\u00e4t.\u00a0 Ennen kuin pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n paremmin pukeutuneena, kuin tuulipukukansaa, verkkarinuoria, hiphop-v\u00e4ke\u00e4 tai mit\u00e4\u00e4n muutakaan normaalissa katukuvassamme n\u00e4kyv\u00e4\u00e4, on syyt\u00e4 mietti\u00e4 erilaisten esteettisten valintojen taustalla vallitsevaa arvomaailmaa.\u00a0 Jos oma esteettinen taju esim. samaistuu brittil\u00e4isen imperialismin kultakauteen, on ehk\u00e4 syyt\u00e4 suhtautua siihenkin edes v\u00e4h\u00e4n kriittisesti.\u00a0 Kartanonherran leikkiminen on hauskaa, kunnes ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sen edustavan \u201dperinteisten arvojen\u201d lis\u00e4ksi jotain ihan muuta \u2013 pahimmillaan r\u00e4ikeimm\u00e4n luokan rasismia, luokkayhteiskuntaa ja siirtomaasortoa.\u00a0 On syyns\u00e4, miksi viktoriaaninen pukeutuminen n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 nykyajan luokattomassa yhteiskunnassa anakronismilta, eik\u00e4 se ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n huonoa.\u00a0 Klassiseen pukeutumiseen liittyy paljon muutakin, kuin hienoja pukuja ja kenki\u00e4, eik\u00e4 se painolasti ole aina pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n positiivista.<\/p>\n

En tietenk\u00e4\u00e4n tarkoita, ett\u00e4 jokainen pukumies kantaa brittil\u00e4isen siirtomaavallan painolastia harteillaan sen enemp\u00e4\u00e4 kuin Bossin deodoranttia k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 kantaa painolastia siit\u00e4, ett\u00e4 H. Boss on suunnitellut natsi-Saksan univormut.\u00a0 Onhan nykyaikainen puku kulkenut jo niin pitk\u00e4n matkan, ett\u00e4 sen arvolataus on jo jotain ihan muuta, kuin aikaisemmin.\u00a0 Moderni pankkiiri her\u00e4tt\u00e4\u00e4 ehk\u00e4 pikemminkin ajatuksia G. Gekkosta kuin Edinburghin herttuasta, moderni lakimies ehk\u00e4 enemm\u00e4n amerikkalaisesta tv-sarjasta kuin brittiaatelisesta.\u00a0 Pukeutumisen ja pukujen estetiikan juuret kuitenkin ovat osittain siirtomaavallan ajan Brittien arvomaailmaltaan nykyaikaan soveltumattomassa kulttuurissa.\u00a0 Mit\u00e4 pitemm\u00e4lle ko. ajan estetiikkaan sukeltaa, sit\u00e4 l\u00e4hemm\u00e4ksi ko. ajan arvomaailmaa muutenkin saattaa p\u00e4\u00e4ty\u00e4.\u00a0 Liiallisten anakronismien v\u00e4ltt\u00e4minen olisi siksikin suotavaa, eik\u00e4 mennytt\u00e4 aikaa kannata katsella liian kultaisin silm\u00e4lasein.\u00a0 Lis\u00e4ksi oman estetiikan tajun lis\u00e4ksi olisi syyt\u00e4 mietti\u00e4 sit\u00e4, mihin viitekehykseen itsens\u00e4 my\u00f6s pelk\u00e4ll\u00e4 pukeutumisella leimaa, eik\u00e4 kannata ehk\u00e4 liian suoraan ottaa annettuna mit\u00e4\u00e4n arvomaailmoja. Muihin pukeutumisvalintoihin taas ei ehk\u00e4 ole syyt\u00e4 suhtautua alentuvasti.\u00a0 Itse n\u00e4en, ett\u00e4 pukumiest\u00e4 tulee kritisoida pukumiehen esteettisist\u00e4 l\u00e4ht\u00f6kohdista.\u00a0 Siksi k\u00e4velykeng\u00e4t tai lenkkarit puvun kanssa on ko. estetiikasta l\u00e4htien v\u00e4\u00e4r\u00e4 valinta.\u00a0 Yht\u00e4 lailla kiilt\u00e4v\u00e4t oxfordit hevimiehen jalassa ovat ko. estetiikan l\u00e4ht\u00f6kohtien vastainen ratkaisu ja siksi virhe.\u00a0 Ko. estetiikkoja jos verrataan ja arvotetaan kesken\u00e4\u00e4n, ollaan taas hyvin l\u00e4hell\u00e4 ylimielisyytt\u00e4, jota pyrin v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Estetiikka on siis osa kulttuuria ja silti p\u00e4\u00e4tyy usein siit\u00e4 irralliseksi tai sen ylitse k\u00e4yv\u00e4ksi ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4iseksi aroksi.\u00a0 Pukeutuminen on sosiaalisia koodeja t\u00e4ynn\u00e4 olevaa viestint\u00e4\u00e4, osa kulttuurin ja alakulttuurin vuoropuhelua, jossa historiallisilta viitekehyksilt\u00e4 ei voi v\u00e4ltty\u00e4.\u00a0 Internetin vuoropuhelu osoittaa kuitenkin aivan liian usein merkkej\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 tiettyjen piirien parissa pukeutuminen on osa suurempaa arvomaailmaa, joka muutenkin l\u00e4henee 1800-luvun rasistista, homofobista ja ylemmyydentuntoista historiallista j\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4 tai j\u00e4t\u00f6st\u00e4.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Taannoinen keskustelu Keikarin foorumin puolella sivusi pukeutumisen estetiikkaa, kulttuurisia kauneusk\u00e4sityksi\u00e4 ja klassisen tyylin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4 ketjussa Pukeutumisen filosofia. J\u00e4senen Dan-D kirjoitus …
keep reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-3018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vieraskyna"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3018"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3018\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3020,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3018\/revisions\/3020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}