{"id":12032,"date":"2023-11-08T17:22:30","date_gmt":"2023-11-08T14:22:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/?p=12032"},"modified":"2023-11-23T23:20:43","modified_gmt":"2023-11-23T20:20:43","slug":"gontran-de-poncins-father-sets-the-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/gontran-de-poncins-father-sets-the-pace\/","title":{"rendered":"Gontran de Poncins: Father Sets the Pace"},"content":{"rendered":"

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n lis\u00e4ys kertoo teoksesta, joka oli suurin kirjallinen el\u00e4mykseni miehen muistiin. Ei kuitenkaan tekstin tyylin tai humanismin vuoksi, vaan dokumenttina kadonneen ajan mets\u00e4st\u00e4j\u00e4lle. Gontran de Poncins oli kirjailijanimi, jota k\u00e4ytti Jean-Pierre Gontran de Montaigne, de Poncinsin<\/a> varakreivi. H\u00e4n syntyi Feursin kunnassa perheen linnan mailla vuonna 1900, sai hienon yksityisen koulutuksen, astui sotapalvelukseen, toimi silkkipainon maajohtajana, opiskeli maalaamista vuosikausia ja loi taidetta, my\u00f6s matkusteli kaukomailla. Sata vuotta sitten hupimatkailu ymp\u00e4ri maailman ei ollut arkip\u00e4iv\u00e4ist\u00e4, joten de Poncins kirjoitti kokemuksistaan my\u00f6s matkateoksia. Kirjoista suosituin, Kabloona<\/em>, myi miljoonia kappaleita. Muiden tuotosten ohella h\u00e4n kirjoitti my\u00f6s muistelmat is\u00e4ns\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Teoksen nimi on Du Temps de Papa<\/em> (1955) ja k\u00e4\u00e4nn\u00f6s ilmestyi nimell\u00e4 Father Sets the Pace. <\/em>Is\u00e4pappa Bernard de Montaigne de Poncins (kirjan kansikuvassa) eli kadonneen ajan aristokraatin arkea. P\u00e4iv\u00e4t alkoivat toaletilla, jonka kahden tunnin aikana h\u00e4n puhdistautui, pukeutui ja suki itsens\u00e4 seurapiirien jellonan arvoiseen ilmeeseen. Tapa ja sen vaiheet olivat suorastaan uskonnollinen suoritus, oli Bernard sitten linnassaan maaseudulla tai klubillaan Pariisissa. Pojan mielest\u00e4 is\u00e4 loisti ja oli todella elossa vain Pariisissa, jossa h\u00e4n vietti noin kolme kuuta vuodesta. Varakreivin pukeutumishuone oli t\u00e4ynn\u00e4 r\u00e4\u00e4t\u00e4l\u00f6ityj\u00e4 vaatteita sek\u00e4 asusteita, ja toaletissaan h\u00e4nt\u00e4 avusti palvelija. Toisin sanoen kirjailijan is\u00e4 oli t\u00e4ysinpalvellut dandy, esteetikko ja min\u00e4n kultille vihitty nautiskelija. Kirja on pullollaan mielikuvitusta kiihdytt\u00e4vi\u00e4 yksityiskohtia arjesta, jollaista ei l\u00e4nsimaissa juuri el\u00e4 kuin Brittien kuningas Charles.<\/p>\n

Aamurituaalin j\u00e4lkeen is\u00e4 l\u00e4ksi ratsastamaan, asioille, kyl\u00e4ilem\u00e4\u00e4n tai valvomaan rahvaan ty\u00f6t\u00e4. Kirjailijan tallentamien kommenttien perusteella is\u00e4 vaikutti erityisherk\u00e4lt\u00e4, itsekk\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja pettyneen\u00e4 julmalta. H\u00e4n oli my\u00f6s suurenmoinen is\u00e4nt\u00e4, joka ei s\u00e4\u00e4st\u00e4nyt mink\u00e4\u00e4nlaista vaivaa vieraittensa ilon ja hyvinvoinnin nimiss\u00e4. Is\u00e4ll\u00e4 oli suurenmoinen tyylitaju, nokkela huumorintaju, eik\u00e4 h\u00e4n s\u00e4\u00e4st\u00e4nyt vaivoja laadun tavoittelussa. H\u00e4n my\u00f6s yst\u00e4vystyi tallimestarin kanssa ja suri katkerasti t\u00e4m\u00e4n l\u00e4ht\u00f6\u00e4 el\u00e4kkeelle. Poika ei el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 varrella onnistunut tavoittamaan tai ylitt\u00e4m\u00e4\u00e4n is\u00e4n vaativia toiveita, ja heid\u00e4n suhteensa j\u00e4i et\u00e4iseksi. Bernard syntyi monisatavuotiseen aatelissukuun, mutta ei rahaan. T\u00e4m\u00e4 seikka t\u00e4ytyi oikaista, joten h\u00e4n avioitui maalaiskreivit\u00e4r Marie d’Orl\u00e9ansin kanssa. Liitto ei ollut j\u00e4rin onnellinen, sill\u00e4 Marie oli k\u00f6rtillisen vaatimaton ja Bernard nautiskelija, mutta se oli k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llinen – ainakin is\u00e4lle.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Gontran de Poncinsin teoksen avulla lukijalle avautuu maailma, jota ei en\u00e4\u00e4 ole. Sen mahdollistivat aatelin erioikeudet, jotka seuraava polvi sai omakseen vain syntym\u00e4ll\u00e4, ja heit\u00e4 n\u00f6yr\u00e4sti palvellut rahvas. El\u00e4m\u00e4nmuoto oli l\u00e4peens\u00e4 ep\u00e4reilu ja tuhoutui Ensimm\u00e4ist\u00e4 maailmansotaa seuranneissa mullistuksissa. Erityisesti teollistumisen sek\u00e4 demokratian l\u00e4pimurrossa. Is\u00e4ukko Bernard usein vitsaili pojalleen, ettei h\u00e4n miss\u00e4\u00e4n nimess\u00e4 ollut joutilas mies – h\u00e4nell\u00e4h\u00e4n oli k\u00e4det t\u00e4ynn\u00e4 vapaata aikaa. Tuon ajan h\u00e4n k\u00e4ytti itseens\u00e4 ja mielitekoihinsa. Vain rotuhevosia is\u00e4 vaikutti rakastaneen estoitta – kaikkien muiden tuli ansaita rakkaus. Kirjailijan kuvaukset sek\u00e4 muistelot kauniin el\u00e4m\u00e4n arjesta hurmaavat.<\/p>\n

Lopulta muistelmissa Toinen maailmansota tavoittaa Menneen Maailman: is\u00e4nt\u00e4pari l\u00e4htee pakoon, valtaosa esineist\u00e4 on pakko hyl\u00e4t\u00e4, linna vallataan sek\u00e4 ry\u00f6stet\u00e4\u00e4n, ja sodan j\u00e4lkeen j\u00e4ljell\u00e4 on vain el\u00e4m\u00e4nmuodon rippeit\u00e4. Palvelijoiden m\u00e4\u00e4r\u00e4 kutistuu, irtokauluksia ei en\u00e4\u00e4 pr\u00e4ss\u00e4t\u00e4 kiilt\u00e4viksi, vaatteet pysyv\u00e4t likaisina. Bernardin yst\u00e4v\u00e4t kuolevat sairauksiin, sotaan tai vanhuuteen. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 toisessa linnassaan k\u00f6yhyydess\u00e4 ja kaipaa entist\u00e4 aikaa. Kaikenk\u00e4rsiv\u00e4 vaimo s\u00e4ilyy miehen rinnalla ja entisell\u00e4\u00e4n: kreivit\u00e4r on yht\u00e4 s\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4inen, harkitseva ja varovainen kuin ennen. Rahat ovat kuitenkin v\u00e4hiss\u00e4, sill\u00e4 mies sai niiden k\u00e4ytt\u00f6oikeuden aviossa, ja k\u00e4ytti niit\u00e4 liberaalin lailla. Kun is\u00e4 matkaa Pariisiin, h\u00e4nen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 k\u00e4sity\u00f6l\u00e4iset ovat lopettaneet tai eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 huolla aiemmin valmistettuja esineit\u00e4. Aikanaan teetetyt tyk\u00f6tarpeet ovat muuttuneet eritt\u00e4in kalliiksi, el\u00e4k\u00f6ityvien artesaanien tilalle ei tule nuoria taitajia. Komeat hevosvaunut korvataan meluisilla, savuisilla automobiileilla. El\u00e4m\u00e4 on yh\u00e4 nopeampaa ja kiihke\u00e4mp\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Aikaan kiteytyy ero entisen ajan rikkaiden sek\u00e4 2020-luvun rikkaiden v\u00e4lill\u00e4. Sata vuotta sitten rikkaat olivat ylpeit\u00e4 joutilaisuudestaan, joka erotti heid\u00e4t t\u00e4ydellisesti muista, ja salli heille vapaan, nautinnollisen sek\u00e4 yksil\u00f6llisen el\u00e4m\u00e4n. T\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 rikkaat kisaavat nuoruudesta hautaan saakka siin\u00e4, kuka ehtii k\u00e4yd\u00e4 eniten kouluja, tehd\u00e4 eniten t\u00f6it\u00e4, ja kilpailla v\u00e4kevimmin toisia vastaan. Entiseen verrattuna heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ei vaikuta vapaalta, yksil\u00f6lliselt\u00e4 tai nautinnolliselta. Tasapainoisin arki l\u00f6ytyy todenn\u00e4k\u00f6isesti menneisyyden ja nykyisen el\u00e4m\u00e4ntyylin v\u00e4limailta. Kirjailijan kiehtovia havaintoja ovat kaikki ne keinot, joiden kautta aateli kilpaili kesken\u00e4\u00e4n, kuka oli tyylikk\u00e4in, kohteliain, paras viihdytt\u00e4j\u00e4, paras viinintuntija, hevosmies tai paras etiketin tuntija. Muodon ja tyylin taju erottivat moukan mahtajasta. 2000-luvun eliitti vaikuttaa kilpailevan vain siin\u00e4, kenell\u00e4 on eniten rahaa tai esineit\u00e4 tai valtaa.<\/p>\n

Luonnollisesti teosta ei ole k\u00e4\u00e4nnetty suomeksi, mutta vanhoja hajakappaleita voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 englanniksi tai ranskaksi. P\u00e4\u00e4henkil\u00f6n kautta lukija saa heijastumia aristokratian hyveist\u00e4 sek\u00e4 paheista, jotka eiv\u00e4t voineet kest\u00e4\u00e4. Kirjan keski\u00f6ss\u00e4 on omintakeinen dandy, t\u00e4ysin erilainen l\u00e4nsimaisen kulttuurin muoto, ja aika, jota ei voi tavoittaa j\u00e4lleen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n lis\u00e4ys kertoo teoksesta, joka oli suurin kirjallinen el\u00e4mykseni miehen muistiin. Ei kuitenkaan tekstin tyylin tai humanismin vuoksi, vaan …
keep reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[19,66,48,73],"tags":[],"class_list":["post-12032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dandyismi","category-pukeutumiskulttuuri","category-tyylikirjallisuus","category-vintage"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12032"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12049,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12032\/revisions\/12049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.keikari.com\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}